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Cartographies sémio-discursives de l’Autre Colonial dans la construction des savoirs de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert

Silvia Domenica Zollo
2017-01-01
2017
Les rapports entre différence et analogie ont toujours été très complexes dans la production des savoirs au siècle des Lumières, ce qui est nettement visible dans l’organisation des articles sur l’Autre colonial dans l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert que nous nous apprêtons à analyser dans cette contribution. Tout comme les connaissances des territoires et des peuples d’outre-mer servent de témoignage pour les philosophes, l’Autre colonial représente un véritable défi rhétorique et épistémologique qui met à l’épreuve les limites du savoir culturel et anthropologique et qui questionne la perception que les philosophes ont d’eux-mêmes. L’autre colonial est-il semblable au philosophe ou complètement différent? Est-il un homme, un animal, un ancêtre heureux ou un démon dangereux? De telles questions soulignent le défi de la construction de l’altérité face au philosophe européen et à sa façon de concevoir lui-même en tant qu’homme universel. Pour répondre à ces questions, nous évoquons tout d’abord le traitement de l’analogie dans le projet encyclopédique et son rapport ambigu avec la différence ; ensuite, nous nous apprêtons à analyser les formes métaphoriques de la différence telle que l’Autre colonial la représente et les métaphores cartographiques du savoir pour le projet de l’Encyclopédie, où apparaissent des éléments intéressants qui contribuent à la construction de l’Autre colonial au siècle des Lumières.
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